要問禪是甚麼?禪就是生活,生活就是禪
「禪」就在生活當中,要悟「禪」就從日常生活裏去體驗大道。
學佛,首先學佛的戒定慧三學:著衣、持缽、次第乞食制度是佛制定的,也是佛所行持的,當屬戒學。「還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐」,當屬定學。敷座而坐之後,於定中正觀諸法實相、或為眾演說妙法,是屬慧學。
崇信天天打柴燒火,挑水做飯,默默地勞動與參禪。可是,就從來沒有得到道悟禪師的指示。
有一天,他對師父說:師父!弟子自從出家以來,已經很多年了。可是,從來就沒有得到您的開示,請師父慈悲,傳授弟子參禪的心要吧!
道悟禪師聽後馬上回答說:你剛才所講的這些話,實在是冤枉我呀!你想想看,自從你跟我出家以來,我沒有一天不在傳授你參禪的心要啊!
當你端茶過來給我時,我就接過來喝;當你端飯菜過來給我時,我就坐下來吃;你向我合掌,我向你點頭。我那一天懈怠過呢!這不都是在為你指示心要了嗎!
崇信聽了師父的話,低頭良久,道悟禪師說:「見則直下便見,擬思即差。」崇信聽了當下領悟到師父的用心良苦,明白了「禪」就在日常生活當中。於是問道:「如何保任?」道悟禪師說:「任性逍遙,隨緣放曠,但盡凡心,別無聖解。」
身為弟子的崇信天天打柴燒火,挑水做飯,端茶送飯,恭敬合掌都是「本分事」。這裏的所謂本分事,是禪宗術語,就是不離平常心,不離平常生活。崇信許多年來如一日,這就是戒、定、慧,也就是「禪」。
與此同理:為人師父的也有師父的本分事;身為世尊也有世尊的弘法利生的本分事,大家都離不開日常生活,不離平常心,不離平常生活,生活就是禪,禪就是生活。
我們學佛的人是想成佛,如果能夠行之以「無心」,那麼舉首低頭便是佛道,挑水劈柴無非正法,崇信禪師在師父那悟到的不離這個。