讓「心」寧靜的最好方法是什麼？
真正的禪修，不需要影響工作。你甚至不必單獨安排出時間來修行，坐車開車、上下電梯乃至行住坐臥都可以。事實上，在禪宗本來的修行中，只要你懂得「以心觀心」，從而認識心的本性，隨時隨地都可以轉變意念。一個人在任何時候都能將心念轉變為對實相的瞭解，就是在禪修了。
《五燈會元》裡有一則公案：唐宣宗問弘辯禪師：「什麼叫佛心？」禪師答道：「陛下每日處理種種事務的心，即是陛下的佛心，即使千佛來作開示，也別無其他。」
在座諸位每天的事情也不少，但如果你能觀心，也一樣會明白「即心即佛」——我們的心與佛無別。這種禪宗的修行竅訣，在密法中也有很多，不過，要有些境界才做得到。
為了引發這種修行，我們要培養每日打坐的習慣。比如，早上起床後，你可以禪坐10分鐘到半個小時。坐好後先排垢氣：吸氣，然後伴隨呼氣，觀想貪嗔痴等煩惱從鼻孔呼出體外；這樣連排三次。之後，靜靜地安住一會兒。不要小看這十幾分鐘的修行，從這裡得到的平靜，將為你一整天的心態輸入正能量，起到很好的調整作用。
晚上睡覺前，最好也禪修幾分鐘。這時候禪修，就像通過按摩去除身體的勞累一樣，內心的疲倦和雜亂就消失了。可以說，這是一種心理按摩。
對於只會調身而不會調心的現代人來講，很多人心理出了問題，有時也作心理諮詢，但這個效果很難說。倒不如平時就培養禪修的興趣，以啟發內心的寧靜，當你有了這份寧靜，在生活的任何時刻，都可以保持良好的條理性。
佛教認為，現實中的一切都是心的造作，而當你的心完全處於一種寧靜、澄清狀態時，會形成強大的專注力。就像非洲獵豹專注獵物並捕獲一樣，專注力可以讓管理者迅速作出合理的抉擇；讓科學家一瞬間得到新的發現。而往昔的佛教智者們，更是以一種非同尋常的專注，開啟了智慧。
俗話說，對症下藥。要讓心寧靜，首先要明白使自己心不寧靜的根源是什麼。現在人煩惱多，外面充滿誘惑，無非是權、利、名、色，每個人得到的肯定不一樣，但只要有比較、有分別心，就會有痛苦，求不得、愛別離、怨憎會、五取蘊、生、老、病、死，都是心不能靜的根源。
要無痛苦也並不複雜，只要做到「放下」，放下並不是四大皆空，我們凡夫俗子必竟還有責任在身，是要拿得起放得下，拿起理性、拿起擔當，放下情緒、放下安逸。
儒家大德曾子在《大學》裡講「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後能定，定而後能靜…」可見，心定則能靜，而心定需要「止」，這個「止」就是目標，使自己人生有意義的目標，並不是一味追求「外物」，而是要學習聖賢，修身、齊家、治國、平天下…學習知識，增長智慧，使自己內心強大，人一旦有了強烈的使命感，就能專注在重要的事情上，心不外弛，自然得定，心何愁不靜呢？
所以，如果能把握好規律性的禪坐，以及行住坐臥中隨時隨地的禪修行為，我相信，只要假以時日，不論是男士女士，我們終將迎來自己生命中的奇蹟。
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