證嚴法師-靜思語選集

證嚴法師 – 靜思語選集

『做中學』─上求佛道;『學中做』─下化眾生。

『得』的後面是『失』,『利』的後面是『害』。

『智慧』是從人與事之中磨練所得。

『隨波逐流』都因不能『力爭上游』。

一切唯心造,只要人人心存善念,人間就是淨土,清淨的景象就在周圍。

一切都是因緣,廣結善緣的人生,到處感到受歡迎、覺得世界充滿光明、樣樣事看來都覺得可愛。

一天到晚老想著──誰對不起我,就會很痛苦。若轉個念頭想──我要感恩誰,就會很快樂。

一旦犯錯,就應該把心平靜下來,好好地冷靜思過並接受懲罰,這才是真正懺悔的人生。

一步能行,千里即能行。

一個人有多大的願,就會有多大的力量;發願後要身體力行,力行才能產生力量。

一個人會成功,關鍵不是被愛與否,而是能否自愛。

一個缺口的杯子,如果換一個角度看它,它仍然是圓的。

人,一無所有時,倒很容易滿足;一旦擁有,則有一欠九,反而不足。心不要貪,一個人能得多少,不是自己可決定的。

人人恪守崗位盡本分付出,並且與人相待多一分寬容,此種和平境界,就是人生最大的幸福。

人不怕犯錯,只怕不改過;誠實的懺悔,才能恢復心地的清淨。

人之大患在於自以為是,自以為了不起,甚至自我膨脹。

人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源不能切斷。

人生『惜福』,才能『幸福』。

人生不一定球球是好球,但是有歷練的強打者,隨時都可以揮捧。

人生不論長短,都要努力讓這輩子沒有遺憾,無遺憾的人生才有意義。

人生如何才會如意?就要學知足,知足才會知福,知福才會再造福。

人生如夢如戲。令人煩惱的是,我們經常讓夢凌亂得不由自主,迷迷茫茫地拿錯劇本演錯戲。理出一個明明朗朗的好夢,人生才有價值。

人生來來去去並不重要,最重要的是要將心照顧好;來時盡本分,去時了無遺憾,人生就有價值。

人生幸福與否,並非取決於有沒有錢,而在於心中是否有愛。

人生的方向如果正確,就不會迷茫煩惱過一生。

人生的目的,不在於享受物欲,而是盡責任;人的責任,就是去付出。

人生的行為繫乎觀念,觀念正確,人生道路的方向就不會偏差。

人生的困境如何發展,就在如何解釋、接受,而有不同的結果。

人生的命運,並不是說我來求佛菩薩就能有所得;最實在能得到的就是『我怎麼做就能怎麼得!』

人生的苦,苦在哪?是『心』打結,看不開!人的生命終有盡頭,盡人事後就不要再操心煩惱。

人生的富有不在物質,而在有愛心;所謂愛心,就是要懂愛護好自己的心,要不怕辛苦奉獻人群。

人生苦在『執著』,有執著就有痛苦;能不執著,則一切皆樂。

人生要「現實」才好…..「現實」的真正意義,是不要幻想太多,要注重活生生的現在,去做實在的事。

人生要有『目標』;但不要抱『目的』。

人生要為善競爭,分秒必爭。 (需要換 “為善合心,分秒不空過")

人生最大的成就,是從失敗中站起來。

人生最重要的是透過互相教育,讓彼此互重。大家一起愛惜生命和大地,世界才會更美好。

人生就是來來去去,身體的使用權要用得夠本,才不枉照顧身體一世,若為了這副身體而與人計較,又得到什麼?

人生無常,不論何時何地,都要泰然面對終點。最重要的是,要做個清醒的人,不要迷茫。

人生無常,要把握時間,用心於自己的言行舉止。

人生壽命既盡,就要安心、放下,不要逃避,要面對現實,坦開心胸。

人用智慧探討人生真義,用毅力安排人生時間。

人因有得失心,而經常患得患失。「有」的人害怕失去,「無」的人常想著如何獲取,所以有煩惱。

人我是非,就是修行。若無人我是非,如何磨鍊出修養?

人往往喜歡和別人比較,而向上比會很苦惱,唯有多瞭解人間的坎坷,才會珍惜自己所擁有的。

人為善要競爭,要與時日競爭。

人若有宗教的依止,人生的方向就不致迷失。

人若沒有好好地反省思過,很容易就受到外境刺激而妄動。

人要自愛,才能愛普天下的人。

人們常要求別人要對自己好,順自己的意;否則就埋怨、氣憤,拿別人的錯誤來懲罰自己,這就是煩惱的來源。

人唯有縮小自己,放大別人,才能走入人心。

人常因忘本,而失去立足之地。

人常困於己見,知音就是真理,不是知音就變成是非。

人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠。

人最怕的是掩飾自己的錯誤,能夠當眾發露懺悔,才會常常自我警惕;也讓他人隨時來糾正自己的缺點,以走出正確的人生方向。

人間充滿苦難的眾生,要做被人需要的人,這就是菩薩。

人間多苦難,需要有愛心的人發願付出,人生能無所求地付出,最是輕安自在。

人會迷失,是因心中有貪,其實衣食住行適用就好,簡單而踏實地生活,人生自會平安幸福。

上班前若能讓心靜一靜,也許可以擁有一天的好心情。

凡人煩惱重重,乃因眼睛經常往上看,覺得別人都比自己有福。

凡夫手持放大鏡時刻放大別人缺點;如果能欣賞別人,即是莊嚴自己。

凡夫習氣,在於將無常之物當永久,於是起了貪念,造成很多煩惱。

口說好話,心想好意,身行好事,腳走好路。

大錯誤容易反省,小習氣不易除掉。

不用害怕力量小,就怕不肯發心做。只要有心,沒有什麼事做不成!

不在是非對錯裡起煩惱,就是將人事當教育;若因此而起煩惱,就是將人事當是非。

不要小看自己,因為人有無限的可能。

不要怕人多、事多──可以人事多,但不要是非多。

不要封閉自己,你要先愛別人,別人才會愛你。

不要過分在意他人的聲音,盡本分最重要。

不要讓境界影響我們的心,心要能控制境界,這就是『定力』。

不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。

不管做什麼事都要用心,但不要操心。

不斷擴大愛的領域,恨就不會佔滿心地。

什麼是福呢?愛就是福。有愛心的人相聚在一起就是福緣。

今日的老者,昔日年輕時也曾為社會的安定繁榮奮鬥過,奠定今日的基礎。

內心平靜快樂,頭腦清醒,考慮事情就會清楚齊全,說話就會得體。

內心若不調和,身體行動就不會和氣,待人接物時就易發生衝突。

太陽光大,父母恩大,君子量大,小人氣大。

太陽光大,父母恩大,君子量大,小人氣大。

心有戒律,自然行有純真。

心被煩惱綁住,必須自己來解,自己不解開煩惱結,就是佛在面前也無能為力。

心無邪思,意無邪念,即常可自在。心正則邪不侵。

心顧得好,就不會對外境動心;欲境既無法使心動,自然就會得到自在、輕安。

心靈快樂即是極樂,心無煩惱即是淨土。

日常保持平靜的心,待人接物用平常心,時時感到歡喜、自在,這就是修行。

父母子女關係都是業緣互相關係牽連,說不定現在我們所面對的、與他計較、怨憎會的人來世就是我們的父母子女。

世界和平是由人心淨化做起,心的淨化是將私愛打開,付出大愛。

世間本就是困難重重,必須有耐心、毅力,才能一步步克服難關。

世間何種力量最大?愛的力量最大。唯有這份愛,才能消弭仇恨、撫平鬥爭。

世間沒有一樣有形的物質,可以專門且恆久的屬於我們,執著於小愛,不免愛得很痛苦。

世間若無苦難,怎能覺悟人生是苦而要求解脫?所有苦難,都是使我們慧命增長的道糧。

以「真」、「誠」、「純」與人交心,合心。

以『布施』轉慳貪;以『慈悲』轉瞋恨;以『智慧』轉愚癡。

以同理心待人,多為人著想,人家自然也會感動,會為我們設想。

以佛心看人,人人皆佛。以鬼心看人,人人皆鬼。

以奉獻的心做事,會愈做愈歡喜;以職業態度做事,就難以擺脫煩惱與倦怠。

以簡單的道理與人相處,日子就會很好過。若太複雜,就會惹來滿心煩惱。

以歡喜心面對所感受的境界,培養善解的心,就不易被境界誘導而好發脾氣。

右手要感激左手捧碗;左手要感激右手拿筷,才能吃飯滋養。

只有把握現在,能做什麼事,即刻去做就是了。

只要保持一顆單純的心,回歸內心的純潔與愛,精神本質就不會改變。

只要緣深,不怕緣來得遲;只要找到路,就不怕路遙遠。

布施不一定要有錢,但一定要有心。

布施如播種,以歡喜心滋潤種子,才會發芽。

平時若能多用心為別人著想,就能形成祥和安定的氣氛。

平常無事時,人人都說得頭頭是道;但境界一來,往往看不到修養。

打開心門,讓陽光透進來,一定可以感受到溫暖和光明。

甘願做,歡喜受。

生命不離生老病死之苦,慧命則因清淨智慧而不生不死不老不滅。

生命是世間的無價之寶,也是成佛最寶貴的工具,而生命卻同時也是造業的源頭,所以,它可貴可賤。

再荒蕪的土地,只要有人肯撒種、耕耘,很快就會綠油油地,充滿豐收的生機。

吃苦了苦,苦盡甘來;享福了福,福盡悲來。

因緣稍縱即逝,把握剎那的心念,恆常盡心盡力去做。

在人群中,要做個人間菩薩,忍一口氣,不與人計較。

在工作上計較自己做得多,別人做得少,這是『驕慢』。

在日常生活中能受用的法,就是『妙法』。

多一次原諒人,就多造一次福,把量放大福就大。

多用心體會人生一切無常,煩惱很快就能斷除。

如果影響不了別人,就做你自己該做的事吧!

如果膨脹自己,障礙會很多,去到那裡都會撞到東西。

有『求』於先,必有『不得』於後。『捨』於前,必有『得』於後。

有心做事,就要用心做,要勇於承擔,不要怕被別人傷害。

有心就有福,有願就有力。

有心就有福,有願就有力;自造福田,自得福緣。

有心聽,則句句是妙法;無心聽,縱然是珠璣妙語,也是聽過即忘。

有知足心,才懂感恩;有感恩,才會善解;有善解,才能凡事包容。

有者患失,無者患得,患得患失即成憂愁。

有能力去幫助他人,是值得慶幸的。

有退一步的美德,才有進一步的成就。

有福的人往往『享』福,而忘了繼續『造』福。

有毅力和勇氣的人,能莊敬自強,不依賴別人。

有顯赫的地位,而能不驕傲、不炫耀的人,更令人敬佩。

自造福田,自得福緣。

作人要有踏實感,不要只有成就感。

佈施不是有錢人的專利,而是一分虔誠的愛心。

君子如水,隨方就圓,無處不自在。

困難不在自己,在別人;障礙不在別人,在自己。最怕的是自己障礙自己。

忘功不忘過;忘怨不忘恩。

我們天真的本性,其實並沒有失去,只是被煩惱蓋住、污染而已,只要用心掀開煩惱,本性就會現前。

我們常祈求菩薩賜福,卻忘了自己也可以做菩薩;聽聞世間苦難的音聲,立即前往救助。

每一天都是做人的開始,每一個時刻都是自己的警惕。

每天都抱著朝聖的虔誠心情過生活,天堂就在眼前。

每個人一旦演完人生舞台上的角色就要下台,沒有人能例外,所不同的是有人令人懷念,有的遺臭萬年。

每個人都有無限的可能,不要輕視自己,只要有心,沒有辦不到的事。

求福壽不如求平安,平安即是添福壽。

沒有孝敬父母的心,追求佛心了不可得。

走入人群實際去做,才能認識真實人生。

身體生來就是要為人服務,若無盡心盡力付出,就白養身體一生了。

並沒有所謂的『問題學生』,真正的問題出在教育與環境。

命要自己用堅定的願心和恆心去轉化。

所有的智識都是別人教給我們的,我們獲得世間學問,並沒有什麼值得驕傲之處。

所謂「落地皆兄弟」,人類彼此互為親人,應相互友愛,不要有分別心。

所謂「燈塔之下最黑暗」,很多人容易對別人付出愛心及善解,但對自己的家人,往往比較困難。

放下現在的煩惱,就是最大的解脫。

於己,要抱著謙虛受教的心態;對人,則要珍惜共事的因緣。

欣賞別人即是莊嚴自己。

信心、毅力、勇氣三者具備,則天下沒有做不成的事。

信仰有智慧,生活有愛心,人生觀正確,才不會迷失,不會人云亦云,所言所行也就不會有錯誤。

勇於承擔,是一分動人的力量;勇於承擔錯誤,則是一種高尚的品質。

待人退一步,愛人寬一寸。

恆順眾生,別人歡喜,佛就歡喜,這樣就是歡喜人生。

施比受更有福。

既然不知生從何來,死往何去,只有『把握現在』才是最踏實的。

是非當教育、讚美當警惕、嫌棄當反省、錯誤當經驗。

是非雜音不能多我一個,相互關心不能少我一個。

為人處事要『小心』,不要『小心眼』。

為人處事要走直路、走正路,絕不可走歪斜的路。

皈依不在儀式,而是在心靈的依止。雖然有些人無法聽到我說的法,但卻能將佛法應用在生活中,這樣的人其實早已是三寶弟子。

看淡自己是般若,看重自己是執著。

苦來要消受,若你的人生中有一百次的病痛,那麼,今天已痛過一次就只剩九十九了!每痛一次就消一次業。

若心思太複雜,凡事顧慮多、煩惱多,本能就無由發揮。

若只接觸美好的事物,無法體會真理;必須走入苦難的地方,才能有所領悟。

若左鄰右舍能相互關懷,彼此就是對方的菩薩。

若守住本分,時時撥開煩惱、不受污染,就不會迷茫度日。

若肯用心於日常生活中,則語默動靜無一不是教化。

若能用心,道理就在眼前;若不用心,真理就與我們無關。

若能轉變自己的觀念──並把握因緣、放開心情努力做下去,生命就在無形中改變了。

要天下無災,必須社會祥和;要社會祥和,就要建立好家庭;好家庭出在自己本身。

要用心,不要操心、煩心。

要批評別人時,先想想自己是否完美無缺。

要改變別人,不如先改變自己。

要求完美,就要虛心接受別人的雕琢。

要持之以恆的發菩提心、行菩薩道,才不會像水中月一般虛浮;一切,都是時間的累積。

要看開、放下對身體的執著,才能得到自在。

要原諒一個無心傷害人的人,不能做一個有心接受傷害的人。

要培養智慧,踏實地做人做事,不能盲目聽信傳聞而不重思考。

要培養歡喜的心,有歡喜心,就是為自己祝福。

要將是非當教育,不要將人事當是非。

要提起即要完全提起,要放下則要全心放下。

要過很可愛的人生,就要自己先去愛人。

要學會苦中作樂─凡事要樂觀,不要洩氣。

要鍛鍊出寬闊的心靈,不要任何事都有『我』。

面對惡言惡語,也是一種修行。

食衣住行謹慎端莊,是生活的功夫,也是生活的文化。

個性率直,不能當作言行沒分寸的護身符。

修行要轉三心二意為『一心一志』

原諒別人是美德,原諒自己是損德。

拿他人做鏡子,看到優點,自我鞭策;看到缺點,自我反省。

時時與人結好緣,任何時候都要讓人起歡喜心。

時間可以造就人格,可以成就事業,也可以儲積功德。

時間對智者而言,就如同鑽石般珍貴,但對不會運用的人來說,卻猶如一把泥土似的毫無價值。

根札得愈深,枝葉就愈茂盛,庇蔭也愈廣。

真正沒事做時,是輕鬆不起來的。

真正的大愛是無私的付出,是沒有偏差、私欲的愛。

笑是一種表情,皺眉也是一種表情;呵斥是出聲,說話也是出聲。笑比皺眉好看,說話比呵斥自然。

能日日過著心安而平靜的生活,就是有福之人。

能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。

能生長在幸福的台灣,是一種福報;在植福的同時,更要懂得知福惜福。

能守住本分,扮演好角色,才是真正成功而偉大的人生。

能忍則能安 !

能為別人服務,比被服務的人更有福。

能救人的人叫作菩薩。把握一日的付出,即是一日的菩薩。

逆境是非來臨時,心中要持一『寬』字。

除了對人與事必須信實外,論法也一定要合情近理;不可談神通變怪等,令人惶恐的言論。如此才能提高正信的知識水準,引導眾生向善的道路走。

骨髓捐贈能夠配對成功的人,實在值得恭喜,因為這是累生累世所結深緣。

做一個被人需要的人,生命才有意義。

做人圓融,事情才能圓滿,人事圓滿,就表示自己真懂道理。

做父母的,想盡各種理由原諒子女,替子女辯解;而做子女的,是否體會父母的用心良苦?

做世間事,十有八九不能稱心如意,所以一定要以很開闊的心去善解、包容他人,去除人我的對立,才不會被煩惱糾纏。

做好事,不在於做多少,只要應該做的,就要去做。

做好事是本分事,並不是為求名,也不是為求利。

做事要先有不怕困難的心理準備,碰到困難才會踏實穩當。

問心無愧心最安,能夠付出、能助人救人,最是快樂。

唯有掃除瞋心,修行慈忍,才能培養善根。

唯其尊重自己的人,才更勇於縮小自己。

婆媳之間,能婆慈媳孝,發自心中互相疼惜與善待的形態,是人間最美的畫面。

從感恩、善解中,可以學習到愛的真諦!

救社會的方法,唯有一樣──『愛』。人心有愛,社會才有救。

教育學生必定要有耐心,就如滴水在石頭上,只要一點一滴持續不斷,再硬的石頭也會吸進水的。

教育學生重在培育『智慧』,而非『聰明』

欲之所以誘惑人,都是起於一時的貪及一念心的偏差。

清淨無染的大愛,就是智慧。

理直要氣和,得理要饒人。

理圓、事圓則人圓。

現在,大家在工作上都很注重『分工』,可惜,忘了『合作』。

現在的社會什麼都不缺,就缺「愛心」,以致許多人受欲念薰染而迷失自己。

習氣既然可以養成,當然也可以去除。

處順境時得意忘形,遇挫折時抱怨批評,那都是凡夫的心行。

最重要的環境,就是『心』。心若建設得健康,則不論外境如何,都影響不了心。

最清淨的愛,就是智慧;最徹底的智慧,就是慈悲。

尊重生命,是所有人皆應具備的人生態度。

普天之下沒有不可能的事,只要我們用心,就可以做得到。

智慧是從生活、人事的磨練而得來。

發心要發在腳底,走得正、站得穩,不是發在口中,只說不行。

脾氣嘴巴不好,心地再好,也不能算是好人。

菩薩不是土雕木刻的塑像;能做好事,能說好話,能走好路,才是真菩薩。

開口傷神氣,動舌惹是非。

慈悲心即是清涼地。

慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。

慈悲要有智慧,凡事切不可冒險躁進。

慈濟的四大志業,離不開愛及尊重生命。

感恩人的人,恆被人感恩;愛人的人,恆被人愛。

想在臨事時能看得開、放得下,就得在環境中善加磨鍊。

想要轉凡夫而達聖人的境界,就要隨心教育,時時刻刻自我反省、自我警惕,舉手投足間要自我教育,戒除不好的習氣。

愛心並不單指關懷人等有情的生命;它還包括了愛惜無情的物命。

愛對人生很重要,但要愛得清淨、普遍;若只對少數對象有愛,就會很苦。

愈是不想承擔責任,就會更感受壓力;若提起勇氣將責任擔起來,就無所謂壓力了。

煩惱並非出在別人身上,而是在自己的心;煩惱從心起,也要從心消除。

當人誇讚時,不覺得高興,只認為是應該做的;而受人辱罵時,也不會生氣。如此不起心動念、不動不靜,就是『平常心』。

當今社會人心混亂,不能等到自修有成才做事,必須把握時間去做淨化人心的工作。

當我們幫助、布施予人時,要像走路一樣,前腳走、後腳放,即使做再多好事,也要如手畫虛空,畫過無痕。

誠意的心念,時時都有好因緣。

道德是提昇自我的明燈,不該是呵斥別人的鞭子。

過去所有人我是非的煩惱,此時要放下、除去,趕快建立新觀念,就是「簡單就好」。

寧可布施五分鐘等人,勿欠人一分鐘。

對人要寬心,講話要細心。

對於無常的人生,能不執著來去、生死,就能回歸天真本性,生活才能安然自在無煩惱。

對社會與其擔心,不如化作信心,更要付出一份愛心。

與人、事、世皆無爭,不計較,也不爭誰對誰錯,放開心胸,自然人、事、世皆安。

與人相處猶如對鏡,要鏡中人笑,必須自己先綻露笑靨。

與人無爭則人安;與事無爭則事安;與世無爭則世安。

熱心易發,恆心難持。

窮,作人志不能窮;富,作人志更要富。

學佛不是為了消災解厄,而是要能學得身輕心安,遇事不亂,面對無常能勇於承擔。

學會賺錢沒什麼了不起,學會珍惜時間才了不起。

整體的美,在於個人的修養。

應常自省在歡樂情境中,心念、言行是否正確?應學習在動中不礙內心虔誠的靜。

懂得愛物才會愛人,要先清除心的污染,做好心靈環保,才能做好大地的環保。

聰明的人得失心重,有智慧的人則勇於捨得。

聰明的人處處計較、看不開;有智慧的人寧願自己吃虧,也不願傷害別人。

避免心地長雜草,煩惱必須要去掉

顧好自己的心念,才能真正愛人。

聽了一輩子佛法,如果在待人接物上,沒有一句自己可以受用,如此的文字相,又有什麼用?